Esistono artisti che marchiano a fuoco l’immaginario musicale
di un Paese restando, quasi per scelta, un passo di lato rispetto al grande
clamore mediatico. Per molto tempo ho considerato Alberto
Radiusprincipalmente attraverso
la lente del suo straordinario talento tecnico: un chitarrista monumentale,
l’uomo che con la sua sei corde ha dato corpo ai sogni della Formula 3 e
alle visioni rivoluzionarie di Lucio Battisti. Eppure, c’è un brano che
nel tempo ha scardinato questa mia visione parziale, rivelando la
tridimensionalità di un artista totale: si tratta di "Che cosa sei". In questa traccia
emerge prepotentemente il Radius compositore e, soprattutto, una voce capace di
sfumature inaspettate, densa di quella polvere e di quel sentimento che solo i
grandi interpreti sanno maneggiare.
Il mio legame con Alberto non è però fatto solo di ascolti
distanti. Qualche anno fa ebbi il privilegio di aiutarlo a presentare un suo
album nella mia città, un’occasione che mi permise di chiacchierare con lui
davanti al pubblico e di scoprire l'uomo dietro il mito. Da quell'incontro
nacque un’idea ambiziosa: curare la sua biografia. Ci ritrovammo tempo dopo per
discuterne seriamente e per un po' accarezzammo l'idea di mettere nero su
bianco la sua vita incredibile. Tuttavia, dopo averci riflettuto, Alberto
decise di non procedere; sentiva che sarebbe stato un impegno troppo gravoso
per le sue energie di quel momento e il progetto rimase così un bellissimo
"avrebbe potuto essere". Ma quel tempo trascorso insieme, tra
aneddoti e riflessioni, mi ha permesso di leggere la sua musica con occhi molto
più intimi.
Riascoltando oggi "Che cosa sei" - inserito nell'album omonimo e uscito anche come 45 giri con "Il respiro di Laura" - ci si accorge di
come la sua costruzione non sia solo un esercizio di stile, ma una vera
confessione in musica.
La canzone si sviluppa su un'armonia sofisticata che
riesce nel miracolo di restare immediata, quasi popolare, pur nascondendo una
struttura che solo un compositore di razza avrebbe saputo tessere. In questo
pezzo la chitarra, pur essendo lo strumento d'elezione di Alberto, compie un
passo indietro lasciando spazio a una voce che sorprende per sincerità e
calore. Radius non cerca mai il virtuosismo vocale fine a sé stesso, preferendo
una narrazione roca e densa che graffia l'ascoltatore e lo trascina dentro il
testo. Anche gli interventi della chitarra sono centellinati con una classe
immensa: non sono mai invasivi, ma agiscono come pennellate di colore che
decorano il silenzio, dimostrando che la vera grandezza di un musicista risiede
spesso nella capacità di sottrazione.
Questa maturità era il frutto di un percorso artistico tra i
più ricchi d'Italia. Dagli esordi con i Quelli alla fondazione della Formula
3, Radius è stato il ponte necessario tra la nostra tradizione melodica e
le spinte internazionali. Un passaggio fondamentale in questa evoluzione fu
l'esperienza con Il Volo, un vero supergruppo d'avanguardia dove,
insieme a talenti del calibro di Mario Lavezzi e Vince Tempera, Alberto esplorò
i confini del prog-rock e del jazz-fusion. Fu proprio quella capacità di
passare dalle trame complesse e visionarie de Il Volo alla sintesi perfetta
della canzone solista a renderlo un autore unico nel panorama nazionale.
Nonostante quella biografia non sia mai stata scritta su
carta, rimane impressa nei solchi dei suoi dischi. Riascoltare oggi "Che
cosa sei" significa rendere omaggio a un uomo che ha dato tutto alla
musica, un artista che sapeva essere "grande" senza il bisogno di
gridarlo, lasciando che fossero le sue note e la sua voce a raccontare tutto
ciò che le parole, a volte, non riescono a contenere.
Tuttavia, "Che cosa sei" non è un atto di
solipsismo, ma il risultato di un formidabile gioco di squadra. Il brano porta
la firma di Oscar Avogadro, paroliere di immenso spessore che ha saputo
tradurre in parole l'urgenza espressiva di Alberto, mentre l'arrangiamento e le
tastiere portano il marchio di fabbrica di Vince Tempera. In studio,
l'ossatura ritmica e sonora vedeva la presenza di molti dei compagni
d'avventura de Il Volo, come Gabriele Lorenzi e Bob Callero,
creando un amalgama dove ogni strumento respira insieme alla voce.
In definitiva, "Che cosa sei" è un’indagine
sull’inafferrabile. Il brano descrive quel momento di smarrimento e
fascinazione in cui ci si trova davanti a qualcuno — o forse a un’emozione —
che non si riesce a decifrare completamente. È una domanda aperta, sospesa tra
il desiderio di possesso e la consapevolezza dell'altrui libertà. Il testo,
spogliato da ogni retorica, riflette quella tensione tipica degli anni
Settanta: la ricerca di un'autenticità che vada oltre le maschere quotidiane,
trovando nella musica di Radius il vestito perfetto per raccontare l'incertezza
del cuore.
Se oggi pensiamo ai Queen, ci vengono in mente stadi
gremiti, Freddie Mercuryche domina il palco di Wembley e una libertà
espressiva che non conosceva confini. Eppure, c'è stato un momento preciso in
cui questa libertà ha spaventato qualcuno. Siamo nel 1984, e la band
pubblica il video di "I Want to Break Free". In Europa è un
successo clamoroso, ma negli Stati Uniti succede l'imprevedibile: il video
viene bandito.
La cosa affascinante è che tutto era nato come un gioco.
L’idea non fu nemmeno di Freddie, ma di Roger Taylor. Volevano fare una parodia
di Coronation Street, una soap opera famosissima nel Regno Unito.
L'immagine era surreale: questi quattro rocker mondiali che si vestono da
donne, con tanto di parrucche, bigodini e aspirapolvere, per interpretare delle
casalinghe annoiate in un tipico salotto inglese.
In Gran Bretagna la gente rise di cuore; era quel tipo di
umorismo "drag" che fa parte della loro cultura da secoli. Ma quando
la clip arrivò sulle scrivanie dei dirigenti di MTV negli Stati Uniti, calò il
gelo.
Per l'America di metà anni '80, vedere Freddie Mercury con la
minigonna di pelle e i suoi iconici baffi mentre ancheggiava non era
divertente: era "pericoloso". MTV, che all'epoca era il pilastro del
mercato discografico, decise semplicemente di non trasmetterlo. Il pubblico
americano, lontano da quel gusto per il paradosso tipicamente europeo,
interpretò il video in modo molto serio, quasi come una provocazione politica o
sessuale che non erano pronti ad accogliere.
Le conseguenze furono reali e pesanti. Brian May ha ricordato
spesso come quel singolo episodio abbia praticamente "ucciso" la
carriera dei Queen negli USA per anni. Mentre nel resto del mondo la band
continuava a riempire le arene, negli States il legame si era spezzato. Freddie
ne rimase profondamente amareggiato; non riusciva a spiegarsi come un popolo
che si diceva "libero" potesse scandalizzarsi per un po' di trucco e
un'aspirapolvere.
Ironia della sorte, oggi quel video è uno dei più amati della
storia della musica. Quello che allora fu visto come uno scandalo imbarazzante,
col tempo è diventato il simbolo supremo della filosofia dei Queen: non
prendersi mai troppo sul serio e, soprattutto, avere il coraggio di essere
esattamente chi si vuole essere.
Il 15 febbraio del 1981 ci lasciava il chitarrista statunitense Mike Bloomfield: era nato a Chicago il 28 luglio del 1946.
Famoso per il suo stile fluido ed espressivo, è stato uno dei più importanti esponenti e fautori del blues revival a Chicago dalla seconda metà degli anni '60.
La primissima esperienza di Bloomfield risale agli inizi degli anni '60 quando, giovanissimo, ha l'occasione di suonare la chitarra blues nel Southside con i vecchi musicisti neri, imparandone tutti i segreti. Su quella esperienza scrisse anche il libro “Me and Big Joe”, su Big Joe Williams.
Di tale periodo esistono un documentario e le registrazioni fatte a Chicago e alla Radio Svedese. Comincia così a farsi conoscere nel giro del blues e folk revival, portando la musica dai pochi appassionati al grosso pubblico bianco. Nel 1965, con il suo caro amico e collega Al Kooper, fu scritturato come session man nel celeberrimo album di Bob Dylan “Higway 61 Revisited”, per mezzo del quale ottenne una certa notorietà.
Bloomfiled, assieme ad un altro astro nascente del cosiddetto Blues Revival della Chicago di metà anni '60, Elvin Bishop, al tastierista Mark Naftalin e soprattutto al celebre Paul Butterfield, diede vita alla celeberrima The Paul Butterfield Band, il cui biglietto da visita è rappresentato dalla suite di 12 minuti “East-West”, con una geniale operazione di contaminazione tra blues, rock, jazz, rock psichedelico e ritmi raga di estrazione orientaleggiante. Questa fu anche la band che fece da supporto a Bob Dylan nella famosa svolta elettrica del Festival di Newport. Con questa formazione partecipa a incisioni importanti, come il doppio LP “Fathers and Sons"del maestro Muddy Waters.
Nella primavera del 1967, Mike Bloomfield e Barry Goldberg formarono gli Electric Flag, con l'intento di creare una "All American Music Band", un gruppo nel cui stile fossero inclusi tutti i generi fondamentali della musica americana.
In estate il gruppo debuttò al "Monterey Pop Festival". In concerto il successo fu immediato: Electric Flag era una macchina poderosa in grado di destreggiarsi in differenti territori musicali mettendo in luce le varie personalità del gruppo. Fra i primi a notare il gruppo fu Peter Fonda, che li coinvolse nella colonna sonora di The Trip ("Il Serpente di Fuoco”), film di Roger Corman di cui fu protagonista.
Con il supporto di ottimi autori e di elevate doti tecniche individuali, gli Electric Flag realizzarono nel 1968 "A Long Time Comin", una miscela di R&R, blues elettrico, R&B tipo Stax e pop/rock con divagazioni psichedeliche. Su tutto il cd spiccano la cover degli Howlin' Wolf "Killing Floor", "Groovin' is easy" e la bellissima "You don't realize".
Da ricordare una “Super Session”, una pietra miliare nella storia del rock che ha prodotto una registrazione fatta a New York City (maggio 1968) negli studi della Columbia. E' una delle prime occasioni di far musica fuori dai vincoli del produttore e del mercato, lasciando piena improvvisazione agli artisti, riproducendo in studio la libertà espressiva delle esibizioni dal vivo, senza limiti di tempo.
Al Kooper chiama alcuni suoi vecchi amici a suonare: oltre a Stephen Stills alla chitarra (sono con lui i brani che formeranno il lato B del LP), partecipa anche Mike Bloomfield, e verranno incisi i brani che formano il lato A del disco, che esce il 22 luglio 1968, prodotto in piena libertà creativa da Al Kooper. La collaborazione tra Al Kooper e Mike Bloomfield prosegue lo stesso anno in una serie di concerti, immortalati nel doppio LP “The live adventures of MikeBloomfield and Al Kooper”, uscito lo stesso anno, e il posteriore “Fillmore East The lost concert tape 12/13/68”.
Mike Bloomfield ad un certo punto si ritira dalle scene, sia per scelta personale ma anche perché il grosso pubblico voleva da lui solo “Super Session”. Ciò lo porta anche a delusioni ed amarezze. Si dedica ad una lunga ricerca sul blues, ritornando alle origini, al blues acustico, interpretato sia alla chitarra che al piano, oltre che al canto. Ne sono testimonianza i parecchi LP incisi in questo periodo e le varie tournée. Nel settembre 1980, pochi mesi prima della sua morte, fece alcune date anche in Italia (Torino, Milano, Firenze, Mestre-Venezia).
Michael Bloomfield è stato trovato morto per overdose nella sua auto, a San Francisco, il 15 febbraio del 1981. Giace nel Hillside Memorial Park a Culver City vicino a LosAngeles.
Il 14 febbraioricorre
l’anniversario dellamorte
diVincent Crane,tastierista britannico famoso soprattutto per esserestato il cofondatore (assieme aCarl Palmer)e leader degliAtomic Rooster.
Vincent Cranenasce il 21 maggio
del 1943 e muore il14
febbraiodel1989, a soli46 anni.
Esordiscenel mondo
della musica nel 1967, quando entra afar
parte deiCrazy WorlddiArthur
Brown.
Durante la sua permanenza nei Crazy World, Crane ha modo di
incidere con loro l'unico album del gruppo:The
Crazy World of Arthur Brown.Durante
una tournée americana nel 1969, Crane accusa problemi depressivi che lo
costringono al ricovero ospedaliero mentre il gruppo si scioglie. Uscito
dall'ospedale fonda conCarl
PalmergliAtomic Roosterdi cui sarà leader
unico e riconosciuto. Con essi Crane realizza diversi album, senza mai
raggiungere gran fama, finché alla fine degli anni 70, anche questo gruppo si
scioglie. Nel corso degli anni successivi il tastierista è coinvolto in diversi
progetti, tra i quali un altro album con Arthur Brown e una collaborazione conPeter Green,oltre alla partecipazione al musicalRocky Horror Show. Tra il 1984
e il 1986 entra a far parte deiDexy'sMidnight Runnerscoi quali va in tour in Europa. Ma la
sua vita turbolenta e i problemi psichiatrici lo porteranno al suicidio nel
febbraio del 1989.
Prima di "I Got You Babe" e
dei riflettori televisivi: l’ascesa della coppia più iconica di Los Angeles
sotto l’ala di Phil Spector
Immaginiamola Los Angeles del 1962. È una città in
pieno fermento, dove il sogno del cinema sta lasciando spazio a quello della
musica rock e pop. In un piccolo coffee shop di Hollywood, l'Aldo’s, si
incrociano i destini di due persone che non potrebbero essere più diverse,
eppure destinate a diventare inseparabili.
Da una parte c’è Cher,
una ragazzina di soli 16 anni, bellissima e un po' spaesata, arrivata in città
con il sogno di fare l'attrice. Dall'altra c'è Sonny
Bono, che di anni ne ha 27, porta già i segni di chi mastica il
mondo della musica da un pezzo e lavora come "factotum" per quel
genio folle di Phil Spector.
La loro storia non inizia con un grande amore da copertina.
Anzi, inizia con una necessità pratica: Cher viene sfrattata e Sonny le offre
una stanza. Lei racconta sempre che lui le disse chiaramente: "Non è
che mi interessi granché come donna, ma se tieni pulita la casa e cucini, puoi
restare". Un accordo bizzarro che però permette a Cher di entrare nel
santuario della musica dell'epoca: i Gold Star Studios.
È qui, tra i fumi delle sigarette e le pareti insonorizzate,
che Sonny capisce che la sua coinquilina ha una voce d'oro, profonda e unica.
Inizialmente lei è terrorizzata dal microfono, ha una paura folle del palco.
Sonny allora capisce che l'unico modo per farla cantare è starle accanto.
Iniziano quasi per gioco, nascondendosi dietro nomi improbabili come Bonnie
Jo Mason o vestendosi da antichi romani con il nome di Caesar & Cleo.
Ma Los Angeles nel 1965 non aspetta altro che loro.
Sonny scrive una canzone che parla proprio della loro vita, di due ragazzi che
non hanno nulla se non l'un l'altro: "I Got You Babe".
La registrano quasi di corsa e, in un attimo, quei due "outsider" con
i capelli lunghi e le pellicce sintetiche diventano i re di Hollywood.
In quel momento, Sonny non è più solo l'assistente di Spector
e Cher non è più la ragazzina che puliva casa. Sono diventati Sonny & Cher, la coppia che ha dimostrato
al mondo che a Los Angeles, a volte, basta un incontro in un bar per cambiare
la storia della musica.
L'eredità che Sonny e Cher hanno lasciato va ben oltre le
classifiche dei dischi. Sono stati i pionieri di un nuovo modo di essere
"celebrità": hanno mescolato musica, televisione e moda, diventando
il primo vero esempio di "power couple" moderna. Sonny, con il suo
fiuto per la produzione, ha anticipato l'era dei grandi show televisivi, mentre
Cher ha tracciato la strada per tutte le icone pop a venire, dimostrando che si
può evolvere, cambiare pelle e rimanere rilevanti per decenni.
Ancora oggi, ogni volta che vediamo un duo che scherza sul
palco o un’artista che sfida le convenzioni con il proprio stile, c’è un
pizzico di quella magia nata in un coffee shop di Los Angeles. La loro eredità
è proprio questa: il coraggio di essere diversi in una città che ti vorrebbe
uguale a tutti gli altri, e la prova che, con la giusta melodia, anche un
incontro casuale può diventare eterno.
Dalla cocaina al nudo improvviso: la
regina dei Blondie ricorda lo spiazzante incontro ravvicinato con il Duca
Bianco durante il tour del 1977
L'incontro tra Debbie Harrye David Bowienel 1977 rappresenta uno dei frammenti più
vividi e surreali della mitologia del rock, un episodio che sembra distillare
l'essenza stessa di un'epoca dominata da eccessi, genialità e una totale
assenza di filtri sociali. Tutto ebbe inizio durante lo storico tour di Iggy
Pop per l'album The Idiot, un periodo di transizione fondamentale in cui
Bowie, cercando di sfuggire ai demoni di Los Angeles, aveva scelto di restare
nelle retrovie suonando le tastiere per l'amico Iggy, mentre i Blondie, ancora
giovani ed emergenti, avevano ottenuto l'agognato ruolo di gruppo di supporto.
Nella sua autobiografia Face It, pubblicata nel 2019,
Debbie Harry ha squarciato il velo di mistero su ciò che accadeva dietro le
quinte di quelle date leggendarie, raccontando un aneddoto che vede
protagonista proprio il Duca Bianco. Secondo il racconto della cantante, Bowie
era alla ricerca di cocaina e lei, muovendosi con la naturalezza di chi
frequentava abitualmente il sottobosco artistico di New York, riuscì a
procurargliene una piccola quantità. Una volta ricevuto il "favore",
David, in un gesto che mescolava gratitudine, narcisismo e quella teatralità
provocatoria che lo accompagnava ovunque, decise di ringraziarla in modo del
tutto inaspettato: si sbottonò i pantaloni e le mostrò i propri genitali.
Ciò che rende questo aneddoto memorabile non è tanto il gesto
in sé, quanto la reazione di Debbie Harry. Invece di sentirsi offesa o
scandalizzata, la frontwoman dei Blondie osservò la scena con la distaccata
curiosità di un'esteta. Con la sua proverbiale calma punk, analizzò la
"dotazione" di Bowie descrivendola nelle sue memorie come "molto
ben proporzionata", quasi come se stesse valutando un'opera d'arte o un
accessorio di scena particolarmente riuscito. Per la Harry, quel momento non
rappresentò un atto di prevaricazione, bensì una sorta di bizzarro omaggio
cameratesco tra icone; un segnale che Bowie si sentiva abbastanza a suo agio
con lei da abbandonare ogni formalità, seppur in modo eccentrico.
Questo episodio fotografa perfettamente il clima di quegli
anni, dove il corpo e la sessualità erano vissuti con una libertà radicale e
dove i grandi nomi della musica si muovevano in una dimensione parallela,
lontana dalle regole del senso comune.
Debbie ha sempre ricordato David con estremo affetto e
ammirazione, minimizzando l'accaduto come una delle tante follie di un tour
selvaggio. In quel backstage, tra l'odore di sigarette e l'adrenalina dei
concerti, si consumò così uno scambio che oggi definiremmo assurdo, ma che per
i due protagonisti fu solo un altro capitolo della loro straordinaria e
spericolata vita on the road.
Il primo album dei Diaspro,
omonimo, appare come un varco, un passaggio tra sogno lucido, psicologia
del profondo e tradizione prog italiana, dove ogni brano diventa un frammento
di un viaggio interiore che si ricompone solo alla fine. La dimensione
simbolica emerge nel confronto del protagonista
con figure che incarnano parti rimosse di sé e che il sogno riporta alla luce.
Ne nasce un’opera matura, stratificata e sorprendentemente narrativa.
La genesi del disco è già un racconto a sé: un sogno lucido
usato come terapia dopo una delusione d’amore, un flusso di immagini che si
impone con naturalezza. Marcello Chiaraluce, leader del gruppo, parla di
un processo quasi medianico, in cui le visioni notturne diventano musica senza
sforzo. Non è un concept progettato, ma una storia che ha chiesto di essere
raccontata, e la band ha saputo ascoltarla.
Il progetto, nato come “disco suonato da solo”, trova la sua
vera identità quando diventa una band. Chiaraluce cita Henry Mancini: “Non
innamorarti delle cose che scrivi”. È un principio che qui diventa pratica:
l’ingresso di altri musicisti evita l’autoreferenzialità e restituisce al prog
la sua dimensione collettiva. Il suono che ne deriva è vivo e dinamico.
Il debito verso PFM, Banco e Le Orme è dichiarato con
affetto. Introduzione omaggia apertamente Appena un po’, ma senza
imitazioni. Il disco respira anche di cantautorato, rock, metal, jazz, blues,
AOR, una varietà che potrebbe disorientare, e che invece trova coesione grazie
a un uso sapiente della densità musicale. I Diaspro non mostrano tecnica, la
mettono al servizio della narrazione.
Il mondo immaginato da Chiaraluce è ricco di luoghi sospesi
tra realtà e visione, spazi che sembrano appartenere a un altrove, dove
l’assurdo si intreccia con il quotidiano e ogni ambiente diventa simbolo di uno
stato d’animo… una galleria buia, una città scavata nel tufo, una stazione dove
si attende un treno che non arriverà, elevatori arrugginiti che puntano verso
l’alto, una radura popolata da animali feroci, metafora degli istinti rimossi.
La musica non descrive questi scenari, li evoca, e chi ascolta percepisce
subito il legame tra suono e immagine.
Dal punto di vista musicale, Diaspro è un lavoro
consapevole. Le chitarre di Chiaraluce e Giordano dialogano come due
personaggi: una più lirica, l’altra più nervosa. Le tastiere di Manuelli
diventano motore narrativo, alternando Hammond, piano e clavicembalo con
funzione drammaturgica. Il violino di Matteo Ferrario, usato con misura, incide
come una lama emotiva. La sezione ritmica di Muirhead e Grosso sostiene tutto
con una versatilità che permette alla band di muoversi tra heavy, acustico,
funk, jazz e le miniature della suite “Bonsai Prog”.
La varietà stilistica diventa così un linguaggio coerente.
L’introduzione che apre Per Salire Su restituisce l’idea dei meccanismi
che tornano a muoversi; Piano Rialzato traduce in musica la scoperta
degli istinti e della parte più spontanea del protagonista; le linee
strumentali intrecciate di Verso la Tana di Gelso rendono la corsa
mentale verso la propria ombra. Ogni scelta timbrica ha un peso narrativo.
Tra gli elementi più riusciti del concept ci sono i due
personaggi simbolici: Gelso, il cane nero dagli occhi azzurri, e l’Orso di
diaspro rosso. Il primo nasce da un sogno e incarna l’archetipo dell’ombra, il
secondo è un talismano reale che diventa guida spirituale. Sono le due polarità
dell’anima: protezione e minaccia, luce e lato oscuro. Il disco parla
soprattutto di questo equilibrio.
La formazione teatrale di Chiaraluce e Giordano emerge nella
costruzione del flusso musicale. Diaspro è pensato “a quadri”, come
un’opera rock in cui temi, fughe e riprese melodiche creano continuità. Il
booklet illustrato da Patrizia Comino aggiunge un livello visivo che non
spiega, ma suggerisce, frammenti di memoria che il cervello ricompone.
Registrato tra Acqui Terme e San Didero e maturato durante
gli anni sospesi del Covid, il disco mostra una consapevolezza rara. La pausa
forzata ha permesso alla band di crescere e diventare autonoma. E si sente: Diaspro
è un’opera prima solo sulla carta.
Il debutto dei Diaspro è un viaggio emotivo e simbolico che
riesce a essere personale senza diventare autoreferenziale, colto senza essere
elitario, prog senza essere nostalgico. Parla di perdita, crescita, ombre e
luce, ma soprattutto di quella forza misteriosa che ci spinge a salire, anche
quando tutto sembra fermo. Un’opera che non chiede di essere capita, ma
vissuta.
Produzione: Marcello Chiaraluce e
Giovanni Giordano per Guit‑AL Records
Registrato presso: BDM Studio, Acqui
Terme (AL)
Mix & Mastering: Manifatture
Musicali, San Didero (TO)
Illustrazioni: Patrizia Comino
Intervista
a Marcello Chiaraluce - Qualche domande per entrare nel cuore del
viaggio...
Com’è
nato il progetto Diaspro e quale scintilla ha trasformato l’idea iniziale di un
disco “suonato da solo” in una vera band prog con una visione collettiva?
Sul “Manuale
di Arrangiamento” di Henry Mancini c’è una frase che mi ha molto colpito: non
innamorarti delle cose che scrivi. Partendo da questo presupposto, sono sempre
molto critico rispetto al mio lavoro e anche pronto a fare un passo indietro se
questo favorisce il risultato finale. Una band toglie l’odore di chiuso al
progetto e soprattutto, con la nostra visione di registrare solo quello che
puoi suonare dal vivo, eviti di cadere nell’eccessiva produzione. La band ha
permesso di rendere il progetto Diaspro, vivo, dinamico, attuale.
Il
disco nasce da un sogno lucido usato come terapia dopo una delusione d’amore.
In che modo questa esperienza personale ha guidato la costruzione dell’intero
concept?
Pur
essendo un uomo incline alla scienza, il disco ha avuto una genesi piuttosto
irrazionale. Una serie di sogni
continuativi, legati da un’unica trama, che rimanevano vividi per giorni nella
mia mente. Queste immagini si trasformavano in canzoni in maniera molto
semplice. Chitarra a fianco al letto e cellulare per gli appunti dei testi e
delle melodie. Sembrava quasi che io fossi solo un tramite per una storia che
cercava il modo di essere raccontata.
Il
protagonista attraversa luoghi simbolici - la galleria, la città scavata nel
tufo, la piccola stazione, gli elevatori arrugginiti. Come avete trasformato
questi scenari onirici in musica e arrangiamenti concreti?
La
musica a programma, ovvero ispirata da un fattore esterno che può essere
un’immagine, un fatto, un sogno, è un argomento che è stato dibattuto molto.
Può la musica davvero rappresentare qualcosa o siamo noi a dedurlo una volta
che l’autore lo ha esplicitato? Nel nostro caso la musica non è nata con lo
scopo di descrivere una sceneggiatura, ma in qualche modo lo ha fatto perché
chi ha già sentito il disco ci si ritrova e riconosce un rapporto biunivoco tra
essa e le liriche. Perciò mi sento di dire che è stata fortuna, ispirazione,
trasporto, ma niente di predeterminato.
Nel
percorso compaiono due figure archetipiche: l’orso di diaspro rosso e il cane
nero dagli occhi azzurri. Come sono nati questi personaggi e cosa rappresentano
nella vostra visione?
Il cane
nero, che si chiama Gelso, è apparso nell’ultimo sogno e il nome me lo hanno
urlato proprio le persone che scappavano da lui indicandolo. È interessante
sapere che a posteriori, facendo delle ricerche, ho scoperto che l’albero di
Gelso rappresenta il diavolo. Sappiamo anche che una delle rappresentazioni del
diavolo è proprio il cane nero, per tanto questa doppia conferma, avvenuta in
maniera inconscia, mette un po’ i brividi.
L’Orso
di Diaspro invece è l’unico elemento della storia inserito in maniera
cosciente. Frequento da anni un’amica che ha un negozio di pietre e sono
affascinato da questi oggetti. All’epoca dei sogni avevo acquistato un orsetto
di diaspro rosso come porta fortuna e ce l’ho ancora con me. Questo orsetto
rappresenta la parte serena di quei giorni e così l’ho voluto pensare come
bilanciamento a Gelso.Perché poi di quello parla il disco, di
equilibrio.
L’album
è ricco di riferimenti al prog storico italiano: PFM, Banco, Le Orme. Qual è
stato il vostro approccio nel rendere omaggio a questi modelli senza cadere
nella semplice citazione?
Mi
duole ammetterlo, ma “Introduzione”, lo strumentale che apre il disco, è un
tentativo spudorato di ricalcare l’incipit di “Appena un po’”, il primo brano
di quello che per me è il disco prog più bello di sempre “Per Un Amico” della
PFM. E poi gli anni passati a suonare e ad ascoltare il repertorio di questi
giganti del prog che hai citato, ha sicuramente impressionato la pellicola del
nostro film. Più che un omaggio è il bambino che per diventare grande segue le
orme (è proprio il caso di dirlo) dei genitori.
Però
non c’è solo prog nelle nostre orecchie, ma cantautorato, rock, metal, jazz,
blues, AOR e proprio per questo, sono contento che i Diaspro non suonino come
pallidi imitatori.
Molti
brani sono collegati tra loro da temi ricorrenti, fughe contrappuntistiche e
riprese melodiche. Quanto è stato complesso costruire questa continuità
narrativa e musicale?
Credo
che l’amore per la scena, l’opera, il musical (visto che sia Giovanni che io ci
occupiamo anche di teatro) abbia reso naturale vedere la storia a quadri. Un
copione che si esprime non solo a parole ma anche con la densità. Un concetto
spesso sottovalutato, ma suonare tante note non significa necessariamente
esibire la tecnica, ma creare tensione e poi rilasciarla con la melodia. Ecco,
noi abbiamo giocato con la densità per supportare l’emotività del testo.
Nel
disco convivono momenti heavy, passaggi acustici, samba, funk, blues e sezioni
orchestrali. Qual è stato il criterio per gestire questa varietà senza perdere
coesione?
Come ti
dicevo i Diaspro sono musicisti che hanno “passato di tutto” e lo hanno fatto
col sorriso sulle labbra e la curiosità del bambino. Dalla serata col trio
Jazz, al concerto metal, ogni esperienza ci ha permesso di capire più a fondo
la musica e di poterci giocare senza perdere identità. Per far questo devi
evitare gli schemi, problema che riscontro spesso nella didattica musicale
moderna. Il latin si fa così, il jazz cosà, e via discorrendo, creando dei
cloni che suonano tutto perfetto ma indistinguibile. Un po’ di sana ignoranza è
utile. E poi ricordiamoci che stiamo parlando di Progressive Rock… e la parola
rock, spesso dimenticata, significa anche “ribellione”, intesa come libertà di
espressione.
La
suite “Bonsai-Prog” introduce brani brevissimi ma densissimi. Perché avete
scelto questa forma così inusuale nel prog contemporaneo?
Se
prendi Prog-Family degli Osanna, c’è un medley stupendo che da “Oro Caldo”
arriva a “L’amore vincerà di nuovo”, con tutti i brani collegati tra loro e una
durata ridotta a poco più di un minuto. Mi piaceva questa idea di condensare
molto in un piccolo scrigno e così l’immagine di queste piccole piantine della
dimensione di un palmo, ma che se guardi intensamente ti trascinano in un bosco
di sensazioni.
Il
personaggio di Gelso, antagonista e possibile “ombra junghiana” del
protagonista, porta il racconto verso una dimensione psicologica profonda.
Quanto è stato importante questo livello simbolico nella scrittura dei testi?
È
tutto. Ricordi la seconda prova di Atreiu (quello di Michael Ende) dall’Oracolo
del Sud ne “La Storia Infinita”? Doveva guardarsi allo specchio e vedersi per
quello che era veramente. Non tutti sanno accettare il proprio lato negativo.
Scoprire che il cattivo, ovvero colui che ti limita, potresti essere tu stesso
è difficile da accettare, ma necessario se vuoi crescere.
Il
progetto ha avuto una lunga gestazione, interrotta dal Covid e ripresa anni
dopo. In che modo questo tempo sospeso ha influenzato la maturazione del disco
e della band?
La
pausa del Covid è stata fondamentale, ci ha reso più autonomi e determinati. Se
vedi l’opportunità invece che il problema, tutte queste ore di fermo ci hanno
permesso di studiare e acquisire nuove competenze legate alla musica, alla sua
realizzazione e promozione. Prima avremmo relegato molti di questi aspetti a
persone esterne, ora invece abbiamo il controllo totale su quasi tutte le fasi
del progetto. Questi anni ci hanno anche permesso di trovare le persone giuste,
quelle che hanno modellato il sound definitivo in maniera perfettamente
aderente a quello che volevamo ottenere.
Il
booklet illustrato da Patrizia Comino crea un ponte tra musica e arti visive.
Quanto è stato importante per voi costruire un’esperienza multisensoriale e non
solo musicale?
Le
attività extramusicali che abbiamo in mente per il progetto Diaspro sono tante
e ogni giorno studiamo come realizzarle. Il lavoro di Patrizia è stato
straordinario perché l’idea era quella indicare senza svelare. Otto tavole che
raccontassero i frammenti di una storia, proprio come appare in un sogno. È il
cervello a mettere insieme gli elementi, ma a noi appaiono così, in maniera
apparentemente sconnessa. L’aspetto cinematografico del concept si adatta a
molte letture e quella visiva non poteva mancare e volevamo dare un valore in
più a coloro che acquisteranno il CD come prodotto fisico. Visto che oggi la
musica la trovi ovunque, se hai “L’oggetto”, noi Diaspro ti diamo qualcosa in
più, per ringraziarti.
Quando il leader dei Clash scomparve
nel nulla per correre 42 km senza allenamento
Nel 1982, i The Clash erano la band più importante del
pianeta, ma internamente stavano cadendo a pezzi. Joe
Strummer, spinto dal manager Bernie Rhodes a "scomparire"
per generare pubblicità in vista di un tour imminente, prese il suggerimento
fin troppo alla lettera. Senza avvisare nessuno, nemmeno la sua fidanzata
dell'epoca, il frontman fuggì a Parigi, dando il via a una delle ricerche più
frenetiche della storia del rock.
Mentre Scotland Yard e l'Interpol lo cercavano, Strummer
viveva in incognito nella capitale francese. Non era una vacanza di lusso, ma
un tentativo di ritrovare sé stesso lontano dalle pressioni dell'industria
musicale. Durante questo esilio volontario, decise di iscriversi alla Maratona
di Parigi.
L'aspetto più incredibile dell'impresa non fu solo la
distanza, ma il regime di allenamento adottato da Strummer. Anni dopo, in
un'intervista alla rivista Steppin' Out, Joe rivelò il suo segreto per
finire la corsa:
"Non bisogna correre neanche un passo nelle quattro
settimane precedenti la gara. E la sera prima della maratona, bisogna bere
dieci pinte di birra. È fondamentale. Non dimenticare la birra."
Nonostante la totale assenza di preparazione atletica e uno
stile di vita non propriamente salutista, Joe si presentò ai nastri di partenza
con il numero di pettorale 13.513.
Strummer non solo portò a termine i 42,195 km, ma lo fece con
un tempo rispettabile di circa 3 ore e 25 minuti (secondo alcune fonti,
anche se i registri ufficiali sono incerti). Quell'impresa non fu solo un atto
sportivo, ma un gesto puramente punk: una sfida aperta alle leggi della
fisiologia e alle aspettative della società.
Poco dopo la gara, Joe fu rintracciato in un bar parigino,
con la barba incolta e lo sguardo di chi aveva appena attraversato l'inferno di
bitume. Tornò a Londra giusto in tempo per il tour, dimostrando che lo spirito
punk non conosceva limiti fisici. Quella fuga trasformò una crisi d'identità in
un'impresa sportiva assurda e indimenticabile, consolidando ulteriormente il
mito di un uomo che correva sempre, in un modo o nell'altro, controcorrente.
Pete Hamera uno di quei musicisti che non fanno rumore, ma che
cambiano la musica senza che quasi nessuno se ne accorga. Gallese, timido, con
un talento melodico fuori dal comune, entra nei Badfinger quando ancora
si chiamano The Iveys. È lui a dare alla band la sua identità: una
scrittura limpida, emotiva, piena di malinconia luminosa. Quando i Beatles li
mettono sotto contratto per la Apple Records, Pete diventa il loro “pupillo”,
McCartney lo adora, Harrison lo considera un fratello minore. E non è un caso,
Ham ha quella stessa capacità di trovare la melodia perfetta, semplice e
inevitabile.
Il successo arriva presto, ma non porta felicità. I Badfinger
diventano famosi, ma vengono intrappolati in contratti disastrosi, manager
senza scrupoli, soldi che spariscono, album bloccati, tour cancellati. Pete,
che è un ragazzo sensibile, vive tutto questo come un tradimento. Lui vuole
solo scrivere canzoni, non combattere con avvocati e contabili. E intanto
continua a creare musica meravigliosa: “No Matter What”, “Baby Blue”,
“Day After Day”. Ma la sua canzone più grande nasce da un dolore
condiviso: “Without You”. La strofa è sua, il ritornello è di Tom Evans.
Due fragilità che si incontrano e diventano un classico assoluto. Ma il
successo mondiale arriva nella versione di Harry Nilsson, non nella loro. E i
soldi? Non arrivano mai.
L’aneddoto più famoso è quasi un simbolo della sua vita. Una
sera, Pete torna a casa dopo l’ennesima riunione con il manager, dove scopre
che la band è praticamente rovinata. La sua compagna gli dice che non possono
più pagare l’affitto. Pete, disperato, apre un cassetto e trova un assegno
della Apple Records: è la prova che i soldi ci sarebbero, ma non arrivano a
loro. È la goccia che lo spezza. Quella notte scrive una lettera in cui accusa
il manager di aver distrutto la band e la sua vita. Poi si toglie la vita nel
garage di casa. Ha 27 anni.
Un altro aneddoto, più dolce, racconta chi era davvero.
George Harrison, durante le session di “All Things Must Pass”, lo invita a
suonare. Pete arriva con la sua chitarra, si siede in un angolo e comincia a
suonare in punta di dita, quasi chiedendo permesso. Harrison lo guarda e dice:
“Questo ragazzo ha un dono”. Pete non risponde: sorride appena, come se
non sapesse cosa farsene di un complimento così grande. Era fatto così: un
talento immenso, ma incapace di proteggersi.
Stamattina (10-2-26) alla UniSavona,nell'ambito del corso sul rock '70, si è tenuto un incontro
dedicato al Club dei 27, seguito da un pubblico numeroso e
partecipe. L’avvio è stato affidato a un brano volutamente fuori tema, In-A-Gadda-Da-Vida
degli Iron Butterfly, usato come semplice introduzione musicale per entrare
nell’atmosfera dell’epoca.
Giacomo ha presentato il tema ripercorrendo la nascita e la diffusione
dell’espressione “Club dei 27”, ricordando come la sequenza ravvicinata delle
morti di Brian Jones, Hendrix, Joplin e Morrison tra il 1969 e il 1971 abbia
alimentato un immaginario che negli anni ’90 è tornato alla ribalta con la
scomparsa di Kurt Cobain, musicista col quale nasce la denominazione.
A seguire, Antonella ha proposto una riflessione sui giovani
di allora e di oggi, mettendo in relazione le fragilità di epoche diverse, osservando
come alcune dinamiche si ritrovino anche nel presente, pur in contesti molto
cambiati.
L’alternanza tra spiegazioni, ascolti musicali e contributi
dei relatori ha reso l’incontro scorrevole e ben equilibrato. Ogni artista
citato è stato accompagnato da un brano, tanto per contestualizzare meglio il
periodo e le figure trattate.
Nel complesso è stata una lezione piacevole, seguita con
attenzione e arricchita da materiali e interventi che hanno aiutato a leggere
il tema senza sensazionalismi, mantenendo il focus sulla storia, sulle persone
e sulle dinamiche culturali dell’epoca.